從管理觀點看金庸武俠小說，感覺似乎「俠」的基本價值和文化與今天的組織現象、組織文化會有所牴觸與矛盾。管理的基本是組織，在今天的社會裡，人和人、組織和組織之間基本邏輯就是交易，相互間有妥協和讓步、利益分配和行政規範。可是金庸小說裡的俠，都有非常奔放獨立的生命，他為了追求單一的人生目標，可以犧牲很多東西。因此不需要和人家妥協，不用和人成群結黨，沒什麼利益交換，也不受組織規範，所以不容易從組織管理的角度來觀照他們。
雖然武俠小說裡也有組織，但試看長期存在於組織的人，或組織裡有效的領導者，似多平庸之輩。全真教的道士們、少林寺的和尚們，武功高有什麼用？很俗氣！彼此之間的想法、溝通很複雜，不是個痛快的人生。
大俠還有一個特色，就是行政管理都不行。像郭靖、令狐冲、張無忌，雖然武功高，個人魅力強，但他們帶領那麼多人，都是黃蓉、任盈盈、趙敏在管。最近很多女性主義學者認為金庸小說裡女性的重要性不足，我倒認為金庸武俠小說反映了一個現實，就是男人在外面打拚，女人在後面遙控，真正有能力有影響力的是女人。
甚至還有個現象就是，同一個人在組織內外表現迥異。如向問天，流落江湖被人追打時多麼英雄豪傑，後來任我行平反後，讓他做了行政主管就俠義不起來了。
金毛獅王謝遜在江湖闖蕩時多好，但以前在明教裡也不很快樂；這跟《水滸傳》一樣，所有人入夥前都是英雄好漢、立體的人物，加入梁山泊以後就變成平面的，只是一個名字而已。這種矛盾，其實一部分解釋了全世界風起雲湧的金庸現象：因為在資本主義市場經濟之下，我們把自己的生活與生命都投入了大大小小的各種組織結構，羈絆在裡面，使我們的人性、俠性受到嚴重的扼殺！現在閱讀武俠小說，不但可以解脫一下，逃避一下，也為我們在現實生活中被埋沒的人性，取得一點新鮮空氣。
大俠還有一個特色，就是行政管理都不行。像郭靖、令狐冲、張無忌，雖然武功高，個人魅力強，但他們帶領那麼多人，都是黃蓉、任盈盈、趙敏在管。最近很多女性主義學者認為金庸小說裡女性的重要性不足，我倒認為金庸武俠小說反映了一個現實，就是男人在外面打拚，女人在後面遙控，真正有能力有影響力的是女人。
甚至還有個現象就是，同一個人在組織內外表現迥異。如向問天，流落江湖被人追打時多麼英雄豪傑，後來任我行平反後，讓他做了行政主管就俠義不起來了。
金毛獅王謝遜在江湖闖蕩時多好，但以前在明教裡也不很快樂；這跟《水滸傳》一樣，所有人入夥前都是英雄好漢、立體的人物，加入梁山泊以後就變成平面的，只是一個名字而已。這種矛盾，其實一部分解釋了全世界風起雲湧的金庸現象：因為在資本主義市場經濟之下，我們把自己的生活與生命都投入了大大小小的各種組織結構，羈絆在裡面，使我們的人性、俠性受到嚴重的扼殺！現在閱讀武俠小說，不但可以解脫一下，逃避一下，也為我們在現實生活中被埋沒的人性，取得一點新鮮空氣。
●本文取材自〈金庸作品圓桌座談〉‧1998年
